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唐虞乃可让天下，光被万世常如新。
唐虞 táng yú唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。” ——《漢語大詞典》乃可 nǎi kě(1).竟可。《列子·汤问》：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”(2).才可。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”(3).岂可，那可。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 张季鹰 纵任不拘，时人号为 江东 步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’”《南齐书·张敬儿传》：“足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？”(4).宁可；宁使。《敦煌变文集·丑女缘起》：“将来今日目前，见这箇弱事，乃可不要富贵，亦不藉你官职。” ——《漢語大詞典》让 （ 讓 ） ràng让 [ ràng ]不争，尽（jǐn）着旁人：～步。～位。谦～。请：～茶。许，使：不～他来。任凭：～他闹去。被：～雨淋了。索取一定代价，把东西给人：出～。转（zhuǎn ）～。闪避：～开。当仁不～。责备，谴责：“二世使人～章邯”。古同“攘”，侵夺。天下 tiān xià(1).古时多指 中国 范围内的全部土地；全国。《书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”《后汉书·朱穆传》：“昔 秦 政烦苛，百姓土崩， 陈胜 奋臂一呼，天下鼎沸。” 宋 梅尧臣 《送师直之会稽宰》诗：“天下风物佳，莫出 吴 与 越 。”《儒林外史》第二四回：“天下同名同姓也最多，怎见得便是我谋害你丈夫？” 萧华 《红军不怕远征难》诗：“战士双脚走天下，四渡 赤水 出奇兵。”(2).指全世界。如：我们的朋友遍天下。 ——《漢語大詞典》光被 guāng bèi遍及。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“光与广通，皆充廓之义。《方言》曰‘幅广为充’是也。故《尧典》言‘光被四表’，而《汉书·礼乐志》曰‘圣主广被之资’。” 汉 班固 《典引》：“神灵日照，光被六幽。”《旧唐书·萧复传》：“陛下临御之初，圣德光被。” ——《漢語大詞典》万世（萬世）wàn shì很多世代。形容时代久远。《书·太甲中》：“惟朕以懌，万世有辞。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“劝帝不受尊号，遂为万世法。”《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》：“古圣明王，进君子，远小人，指天下於太平，垂鸿名於万世，繄史官是赖。” 瞿秋白 《赤俄之归途》：“ 俄罗斯 的万世疑谜，如今不用猜了。” ——《漢語大詞典》常 cháng《國語辭典》常 [ cháng ]名伦理关系。如：「伦常」、「三纲五常」。姓。如汉代有常惠。形普通的、一般的。如：「平常」、「常识」、「人之常情」。固定不变的。如：「常规」。《老子·第四十九章》：「圣人无常心，以百姓心为心。」规律的、定期的。如：「常期」、「常会」。副长久不变的。如：「常设」、「知足常乐」。时时、一次又一次，表示频繁的意思。如：「常常」、「时常」、「老生常谈」。唐˙韩愈〈杂说〉：「千里马常有而伯乐不常有。」如新 rú xīn谓交友情意不投，时间虽久，仍和新相识一样。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“人不相知，自初交至白头，犹如新也。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”参见“ 白头如新 ”。 ——《漢語大詞典》
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