60年政治运动图像加注文字，著名当代中国思想史研究学者徐友渔2009年9月23日著名当代中国思想史研究学者徐友渔在接受BBC中文网记者嵇伟的采访时，回顾60年来中国政治最大的特征之一：共产党的政治运动。他首先例举了几个最大的运动：1949年以来的政治运动非常之多，甚至可以说是一个接一个：镇压反革命运动，三反五反运动，反右运动，延续了十年的文化大革命运动，文化大革命结束后还有清理精神污染运动。
问：那么您认为这些政治运动中，哪几个是带有标志性的，给中国的发展带来极大影响的呢？我可以举三方面的例子。第一个是1957年的所谓反右运动，让知识分子彻底地俯首帖耳，不许他们有任何发表见解的余地。那次事件是集中打击了知识分 子。然后就是文化大革命，实际上是革文化的命。在运动初期斗争的主要的人，都是中学、小学、大学的校长、教师、教授、艺术家、文学家这类人物。最大特点是 对文化和文明的大破坏，对知识分子的残酷打击和无情斗争。然后就是文革结束以后的80年代，（虽然）不像文化大革命跟反右那么集中，但是有一系列的所谓清 理精神污染和反对资产阶级自由化的运动。这些运动实际上从价值观上要跟人类文明的共同普世价值观一刀两断。
问：中华人民共和国和其它国家不同的地方是，它在六十年的发展历史中，搞了许多次大的政治运动，您能分析一下搞那么多政治运动的目的吗？搞政治运动有两个特点：一个特点是中国共产党的传统。从苏联的布尔什维克，从那时苏联东欧的所谓社会主义国家，它一直需要在内部进行清洗，所以中国 共产党也继承了这个传统，这是共产党的特征。共产党强调的是内部要讲究一种纯洁，特别在革命队伍内部排除异己。而中国共产党比它更进一步的是，毛泽东是搞 运动起家的，他的特点就是搞群众运动，从湖南农民运动开始搞一些痞子运动，利用流氓无产阶级。他跟斯大林那种官僚化、体制化又有不同。这两个因素加在一 起，可能中国是古今中外搞运动最厉害的一个国家。
1949年以后的运动，我看不出它有任何使中国更强大的目的。实际上就是使统治更严密、压制更厉害。
著名思想史学者徐友渔
问：搞政治运动的目的应该是整肃国家，使中国变得更强大，但是在有些时候它的结果却适得其反。您能评价一下这些政治运动给中国的发展带来什么样的影响吗？如果要说一个民族一个国家搞运动是为了使国家更强大，这是一般地谈。比方我们可以说1919年的“五四运动”，但是1949年以后的运动，我看不出它有任何使中国更强大的目的。实际上就是使那种统治更严密、压制更厉害，特别是要把权力更高度的集中。如果说以前是集中在一个党，然后它可能集中在一个党其中的一个派别或一个集团，甚至集中到一个人手上。所以它运动的特点是以权力的垄断为特征，它跟促使国家富强没什么关系。
问：但是从1990年代以来，中国在搞政治运动方面要比以前少了很多，您能不能分析一下现在和以前相比，在搞政治运动方面具体有哪些不同？比较大的一个差别实际上是从89年“六四”之后。那时统治集团内部有人比较聪明，给执政的人提出一个明确的建议，说中国共产党应该从一个革命党转变成一个执政党，这种革命党似的一浪高过一浪的运动形式是对自己不利的，应该采取一个体制化的程序来解决问题。我觉得这一条（建议）实际上对统治阶级非常有利。它认识到了这点，所以中国共产党比较自觉地也比较成功地实现了一个从革命党向执政党的转化。现在采取的这种统治方式和毛泽东时代的那种个人意志过分膨胀、无法无天的方式是不一样的。现在的这种体制化、官僚化为特点（的统治）跟毛泽东时代那种个人领袖有一个个人魅力的、超越一切的权威形成了一个鲜明的对照。
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问：中华人民共和国建国已经60周年，从理论上说，应该是一个成熟的国家了。从政治方面看，近年来运动搞得也越来越少，所以这是否意味着中国今后在政治上越来越趋向成熟呢？图像加注文字，文革中的女红卫兵我看完全不是这样。我觉得只是统治方式的一些改变，这些改变只是它更注重技术和技巧，跟毛泽东时代动辄要搞急风暴雨式的方式不一样。但是实际上丝毫没有表现出它的成熟程度。虽然总体上它跟毛泽东时代的特点不一样，但是仍然有很多东西（一样），比方十多年前镇压法轮功时，江泽民一个人的意志起的作用还是很大的，其实最高层领导中也有很多人还是不主张采取那种办法做事情的，就是一个人可以发动一场全国性大规模的镇压。这就说明这个党实际上本质上并没 有完全的改变。一个政党成熟最大的标志是应该在它的合法性上来考虑，应该是它想办法让民意的支持成为它合法性的一个来源。而现在这个党跟历来完全一样的地方在于，它觉得天下是老子用枪杆子打下来的，谁要改变这种情况，谁要用两千万人头来换这个党。所以说，它在自己合法性基础认识上没有改变的话，就绝对不能说这个党已经变得成熟起来了。
问：这个国家呢？这个国家现在在某些细微末节的技术层面不但比以前更成熟了而且是有很多东西比较高级、很先进的。在统治技巧方面，它跟以前是不一样的，比方说收 集信息、加强控制做得越来越精密，但是整个社会还是绷得紧紧的。它在大的方面是没有改变的，但是小的技术上的改变还是非常之多的。
徐友渔 中国社会科学院哲学所研究员、当代中国思想史研究著名学者。主要著作有《“哥白尼式”的革命》、《社会转型时期的精神文化定位》、《直面历史》、《自由主 义与当代中国》、《不懈的精神追求》、《从宪政民主角度看民主社会主义》、《分化与流变——三十年来的中国思想界》等。多次被评为影响中国的公共知识分 子之一。